诞生的负面情绪全部吸收，根本不给元一动贪念的机会，而功德金轮闪烁着金光，垂落下来，让元一保持清明，而不会在这些宝物的诱惑下走向深渊。

在三身和金轮共同的努力下，元一不但没有扑上去收取那些宝物，更是连贪心都没有起过，很多人认为，对抗天魔，在这样一个时刻，只要没有任何行动，就可以抵挡住天魔，可事实上，只要修士动了稍微一点的贪念，他就是彻底败了。

“贪嗔痴，我已经可以抵挡住贪念了，那接下来应该就是嗔了，我的嗔是什么呢？”。

佛经当中，贪、嗔、痴被并成为为三毒，又称三垢、三火，此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

其中，佛门对于贪的解释，那就是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿，就如同这一幕，元一若是真的看到这么多宝物，却根本无法得到，肯定会有怨气的，这个就是贪心。

而嗔，就是对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事，最后痴，就是不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。

只不过，对于一个人来说，想贪是最简单的，不想贪，也是最简单的，说起来贪与不贪就在一念之间，他对于有的人来说，是轻易就可以克服的，而对于有的人来说，则是一辈子都无法摆脱的恶魔。

而幸运的是，元一数百年修行，能够在贪和不贪当中，做出最正确、最明智的选择。未完待续

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