第二十二章宾得镇

特法斯主教又叹了一口气，继续耐心向艾斯薇尔解释：

“战神是人类的守护神，但是战神教会下的圣武士并不是神，他们也会死——教会培养一位圣武士并不容易，他们应该面对恶魔战斗而死，而不是被恶魔偷袭杀死。”

“可是——”艾斯薇尔有些迟疑。特法斯主教这么说当然没毛病，不过用培养花费的物资，来评价谁应该冒着被偷袭的风险去甄别恶魔，似乎总觉得和战神守护人类的教义不太符合。

“圣武士是教会用来斩杀邪恶的刀锋，但是刀锋不适合当做盾牌，当然，如果我们的圣武士多到可以任意牺牲的地步，那没有问题：可是圣武士是有限的，如果圣武士都牺牲在这些地方，需要和恶魔正面作战时，又有谁能顶上呢？”特法斯进一步解释道。

战神教会的武装力量主要是圣殿骑士和圣武士，圣殿骑士一般用来应对正面的大规模战争，圣武士应对这种小型事件。

教会想培育一名圣武士，首先得确认信仰和资质。信仰决定圣武士是不是能够接受战神之力；而资质决定圣武士能不能转化来自战神之力凝聚的能量核心。

每一位圣武士都必须拥有沟通能量的体质，才能借助能量核心施展各种圣武士技能；也就是说，每一位圣武士首先是都得虔诚的信徒，其次还得拥有战职者资质。

这个标准已经很困难了，更何况圣武士还需要经过长期训练，掌握高深的战斗技巧，磨炼出坚定的战斗意志——不是说有圣武士资质，躺在床上就能变成圣武士的，也得经过艰苦训练和战斗磨炼。

这还不算完，一名合格的圣武士还得掌握一定的礼仪和社交技巧，学习恶魔学、负能量学，不要求掌握，也得知道怎么对抗不同恶魔的负能量生物。

这么算下来，每一位圣武士都是千里挑一的宝贵人才。

要知道，人类可不是战神教会一家，人才也不会只朝战神教会里跑，诺大的战神教会，合格的圣武士也不会超过一千名。

让这些宝贵人才冒生命危险，去近身甄别商队里的恶魔？也只有艾斯薇尔这种不谙世事、但一心遵崇教义的小女孩才会这么想。

如果战神教会真的这么使用圣武士，战神教会的圣武士早就绝种了。

特法斯还有没说的另一层意思——教会追求的是信仰，信仰最虔诚的不是贵族、甚至不是通过信仰获得力量的骑士，而是那些生活的并不怎么如意的民众。

因此，只要有半分可能，教会都不会担负杀戮普通人的罪名。而借助当地统治者的手，来使用暴力方法甄别恶魔，一来可以节约教会的宝贵人力，二来可以削弱当地贵族的声望，加强战神教会的影响力。

（那怕是地球中世纪那么黑暗的年代，教会烧死女巫、杀死科学家，火刑现场也是有大批民众支持围观的，这不光是民众愚昧，也而是这些人并不被民众视为他们的一份子。

既然是异类，那死了正好让大家看个乐呵。）

“艾斯薇尔，正好有一名恶魔失去踪影，你去帮助赫托斯一起做后续调查吧，现在你应该积累一些和普通人打交道的经验了。”

特法斯主教看着这位女孩沉默下来，想了想，将她分配了一个新任务。

只有和狡猾的贵族、贪婪的商人打过交道以后，才能理解审判庭有些不得已的做法，这世界不是光靠教义，就能撑起一个诺大的战神教派。

至于危险？罪与罚之印乃是直接针对深渊气息的烙印，只要深渊气息不散，罪与罚之印就不会消失，要是深渊气息消散了，那这名恶魔也不用追查了。

像那名影魔，哪怕逃入阴影位面，罪与罚之印也会标记他的位置，等待他的依然是不死不休的追杀。

要想摆脱罪与罚之印，除非他能逃回深渊。