一枚玉塞，引发了大家的诸多打趣。

不过说来说去，这也不是啥多离奇或者惊讶的事情。

玉九窍嘛，刘贺作为当过帝王的人，塞九窍很正常。

最多，就是拿一个战国时的把玩件，当做屁股玉塞的这个行为，有些“放荡不羁”罢了。

但是人家墓主人自己都愿意这么做，那陈翰他们这些局外人，自然是也没啥议论和说笑的理由了。

三维扫描，画图，详细记录随葬在刘贺内棺里文物的位置关系。

不大的实验室内，十几位考古人员井然有序的忙碌着。

负责三维扫描的，在电脑后头不断的建模，试图用计算机复原刘贺内棺的情况。

画图的，根据出土物的样子，现场进行临摹绘画，时不时的还画一下目前内棺里的文物位置图。

负责清理内棺的考古人员，则一个个趴在搭在内棺上的浮动平台，伸着两根胳膊，拿着竹签仔细清理内棺的文物。

“太漂亮了。”

“这是一个小带钩。”

“刘贺腰间挂了很多带钩啊。”

“这是一把玉刀吧？”

“精美，真的精美！和田白玉做的玉刀，还是第一次见！”

刘贺的腰间，是随葬文物最密集的区域。

西汉人，或者说大部分汉人王朝，对身上的穿戴，都有严格规定。

其中，腰部是最重要的位置。

不管是玉佩，还是挂坠，又或者刀剑、香囊，只要是需要佩戴出门的东西，那都会放在腰间。

而怎么放在腰间？

就是要靠着玉带钩了。

所谓的玉带钩，就是一个两头都是钩子，并且钩子相反的玉器。

上头的钩子，勾在腰间的腰带上。

下头的钩子，则用来悬挂需要佩戴的东西。

按照西汉的风格，左边的玉带钩应该挂剑，右边则是挂刀。

剑，是防身的剑，挂在左边，是方便御敌的时候可以用右手迅速拔除剑来对敌。

而刀，倒不是杀人的武器，而是笔刀。

西汉主流的文字载体还是竹简和木牍。

而竹简和木牍刻字都是用刻刀的，也就是笔刀。

所谓的“刀笔吏”，值得就是官衙里专门负责捉刀抄写刻录公文的小吏。

汉代人，但凡是有文化的，肯定都要在右边挂一把笔刀。

贵族用玉带钩，挂玉刀，装饰意义大于实用意义。

穷人不用带钩，直接将青铜笔刀插在腰带上，更具实用意义。

而刘贺，作为一个拥有一整个库房藏书的文化人，显然是需要佩戴笔刀的。

不过他的笔刀，是用上好的和田白玉制作的玉刀。

看起来，确实非常好看和精美，出土的时候引发了考古人员的阵阵惊呼。

但是要说多实用嘛，那显然是不可能的。

再坚固的玉，也就是个石头而已。

石头做的刀，能有多锋利？

可能拿来削东西，也还算凑合。

毕竟石器时代的时候，大量原始的玉，就被古人拿来打磨之后当做工具了。

但是要说多好用，那肯定是不如铁器的，就连青铜刀都不如。

真要拿这玉刀来在竹简上刻字。

玉刀刻一个字的时间，都够青铜刀刻个字了。

不然玉做的工具，也不会在商周时期就被青铜工具所替代了。

刘贺的这枚玉刀，更多只是装饰用途而已。

这就和皇帝的礼剑一样。

难不成还真指望皇帝拿着镶满了宝石和玉金的礼剑，上战场砍人吗？

“咦，这小带钩旁边还有个大带钩！”

孔建文一边清理刘贺的腰间，一边时