如果说，单单只凭借文书档桉藏室内的数千枚竹简，就断定墓主人刘贺是一位喜爱读书的人。

似乎还缺乏了那么一点点“铁证”的感觉。

但是，在清理文书档桉室的过程中，很快荆州文保中心的工作人员，就又再次发现了一样东西。

如果说，墓主人喜爱读书，那他绝对少不了使用砚台。

可不，在这文书档桉室里，就出土了圆形和长方形的砚台各一方。

砚台这东西，在西汉出土物里已经不算是稀奇了。

比刘贺生活的时间更早些的年代，都有砚台出土。

不说远的，生活在汉文帝时期的遂先生，墓中不也发现了石砚台。

不过作为列侯，刘贺的砚台显然是要比五大夫使用的高级不少。

这两枚砚台不但保存完好，而且做工很精美，长方形的砚台上面还刻有兽纹。

史书记载，砚台是由原始社会的研磨器演变而来。

初期的砚台，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。

其原始形态为较平整的河光石，故《说文》将砚解释为“石滑也”。

至汉时，砚上出现了凋刻，有石盖，下带足。

又由于早期的墨为颗粒状或薄片状，未做成墨锭，不便握持。

故秦、汉古砚多附有研子研样、研石，用它压住墨粒研磨。

本次砚台的出土也再次证实了这些史料的记载。

目前可以推测，这两个砚台是海昏侯生前用过的。

之前考古发掘的汉墓已有砚台出土，但保存如此完好，制作如此精美的砚台实属罕见。

至于具体是什么砚，还要进行进一步的考证。

不过砚台的出土，显示墓主人生前喜欢书法，这点无疑是肯定的。

目前这些出土物已打包提取送至实验室，有可能后续会发现墨的存在。

这两块砚台的出土，最重要的意义其实并非是砚台本身。

而是其背后所代表的含义。

既然有砚台，说明海昏侯应该是喜爱书法的。

和后世明清时期，是个读书人就会有砚台不同。

在西汉，一般是官僚阶级，才会有砚台。

很简单的一个道理，除了当官的，在西汉没有其他人会平常没事需要写文字了。

包括那些读书人，在没有成为官僚之前，更多的时候也是抱着竹简研习学问，而不是挥毫写作。

只有官僚，以及少部分很热爱文学，很热爱书法的大学者，才会常备砚台。

而海昏侯，他虽然是一位列侯，但是也不是官员，除了短暂的当过一段时间皇帝，之后他其实也没有太多接触政务的机会。

能够让他亲自写奏章、文书的情况，也只有可能是给中央朝廷写点东西了。

那么，海昏侯常备两个砚台，并且都陪葬入墓中。

这说明海昏侯生前应该是勤写作之人，如果只是一年给汉宣帝写几份奏章，那不至于两个砚台轮着用。

那么，问题就来了。

一个昏庸无道的人，会没事就研习书法吗？

汉代的列侯乃至诸侯王墓，都发掘了不少。

但是出土砚台的绝对是少数。

大部分诸侯王和列侯，实际上平常不亲自写作的，大多都是口述然后由专门的记事官去写。

真正会用到砚台的，说明他生前没少亲自写文章之类的。

一个没事就知道吃喝玩乐，作乐消遣的昏庸贵族，肯定是不可能去干这种事情的。

听闻文书档桉室内出土了砚台后，孔建文就脸色怪异的和陈翰都囔道：“这海昏侯墓，越来越刷新大众对海昏侯的认知了。”

“虽然说，汉宣帝作为成功者，