郝志翻译这本《昭武雷本经》，开始时有点慢，需要一个字一个字的去网上找出来，

小篆据说是秦朝时期李斯编写的文字，又有说秦朝之前就有了小篆，李斯只是做了总结归整。

他网上查了查资料，这小篆一直沿用到西汉末年，也就是公元8年，属于非常古老的文字了。

《昭武雷本经》里的“昭武”两字，郝志也查了查，得出了三个答案。

第一个说法，昭武是表示煊赫武功，致力武备的意思，反正跟武力有关，是个动词。

第二个说法，昭武是姓，而且是复姓，是昭武九姓的统称。

第三个说法，昭武是个地名，西汉武帝建的河西四郡，县境就是昭武县。延续到今，就是甘省的临泽县。

郝志倾向于这本书的昭武是个复姓，意思就是昭武家的关于雷的本经。

昭武九姓也非常有名，如安禄山，康待宾都属于昭武九姓之列。

姓昭武的人古来记载都非常尚武，有这么一本功法就说得过去了。

郝志整整花了两天时间，算是把整本书的小篆全部翻译完成。

他拿起翻译本，开始正式阅读。

这本书开篇是个总纲：夫雷霆者，天地枢机。故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷，可总摄。雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。

这话口气不小，直接把雷霆跟天地划等号，说雷是天地的号令，然后把自身练成先天道体，雷就随自己召唤应答了。

然后总纲开始讲述雷的分类，把所有的雷分成了五个雷种

分别为一：大道的混沌神雷，二：盘古的都天神雷，三;天道的紫宵神雷，四：三清的三清神雷，五：人间凡雷

人间凡雷分为六种：天雷、地雷、云雷、水雷、妖雷、斗雷。

总纲的最后做了一个总结：得其法者，可驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。

郝志看到炼度幽魂这四字时，立即兴奋起来。自己不就是要杀鬼么？这炼度幽魂不就是说能杀鬼么！

他迫不及待的把书往后翻，他要看看这功法该怎么练。

这书后面开始讲述怎么修炼这雷法：道为法之体，法为道之用，要用雷法，先铸道体，

这书把道体分为炼己，旋照，融合，心动，灵寂，元婴，出窍，合体，分神，大乘。

炼己其实还是普通人状态，这时期是把身体调理好，把身体炼到最佳，然后纳气入体。

功决曰：定心端坐，调胎息呼吸法，息息归根。候一阳初生之正气，以胎息呼吸法，用武火采入，聚于丹田。用文火封固温养，久而则丹田气满，充于五脏。五脏气足，散于百骸。百骸气全，得药有成，自然气撞三关，可行周天功法。

这阶段就是每天早上面对太阳打坐调息，用功法指示的胎息呼吸法呼吸，感应气的存在，然后纳入丹田。等到丹田气满了，自然就得药有成，正式开始周天运转，也就进了旋照。

郝志再往后翻，这书后面记录的是对道体，在不同阶段的境界描述，以及该境界运行气的周天运转路线。

后面9个阶段，运行方法都不相同。

比如旋照期：丹田气足，督任并行。防危虑险，依脉运行。周天循环，畅通身融，气归丹田，功成法明。

后面附上的一整张纸，画的就是整条运行路线的穴位图。

当初郝志也是看到了这九张穴位图，才引起了他的兴趣，小说里一些武学真气描述，都需要功法运行图配套。

这书最后部分讲述的是怎么引雷发雷，比如当他能够纳气入体了，就可以用斗雷诀引斗雷入体，然后通过手法向外发斗雷。

十个境界刚好对应十种雷。