彼伏，让人宛如到了北亰的天桥。

如何对待这些看热闹的吃瓜群众，周琅跟科林之间进行过一次争论，作为一个服务于东印度公司的英国军官，身处异国他乡，科林内心深处不可能不谨慎，他可以鄙视清军的战斗力，但他不能无视当地人的潜在危险，所以他一开始是要求驱散这些围观群众的。周琅作为一个中国人，哪怕相隔几百年的世界观，也不影响他认同这些人是他的同胞。周琅知道这些看热闹的吃瓜群众其实没什么危险性，他反而担心雇佣兵的军纪，担心他们骚扰百姓，那样才可能引起麻烦。宗法制度时代的中国，底层百姓是有组织力的，一个人遇到危险，是能引动一个宗族为他出头的。鴉片战争时期，英军跟清军打仗的时候，都有百姓跟着看热闹，没人管他们的官府跟洋人的战争，可英军在三元里欺辱了当地的寡妇，就能引动十里八乡的村民围攻他们。

因此周琅坚决不允许驱散群众，反倒认为这种近距离的解除，可以打消双方对对方的误解，很多矛盾和冲突往往就是由于误解。同时周琅要求约束雇佣兵的军纪，亲自跟雇佣兵中的军官谈话，要求他们约束好部下，当众许诺，如果没有发生任何骚扰当地人的行为，等大家返航回到印度后，他会给每个士兵发放一百英镑的奖励，给军官则发放三百到一千不等的奖励。

在这种高额奖励的鼓励下，以及身处陌生环境下的谨慎，让雇佣兵目前一直保持着良好的军纪。

在周琅这种友好的处理下，雇佣兵跟当地百姓之间的关系也相对融洽，至少目前没有发生任何冲突。更好的现象是，当地人对向雇佣兵们兜售商品表现了浓厚的兴趣，十天过去，已经没有人会为跟雇佣兵讲两句话而喝彩了，大量商贩每天争先恐后的早早等候雇佣兵们出操，然后将他们精心准备的早点向他们推销，换取雇佣兵手里成色十足的银币。

受益于这种良好的氛围，周琅为軍队建立了稳定的物资供应渠道，他联系上了当地的几个较大的商铺，向他们采购粮食以及新鲜的蔬菜，甚至还买来了一些布匹等消耗品，甚至连火药都能买到，只是当地的火药质量不达标，科林认为没有实用价值。

十天时间，左营的社会秩序奇迹般的稳定，仿佛没有发生任何情况，当地人依然过着过去的生活，大多数人都继续留在城里，只有一些大户人家和富商悄然离开，但商人离开并没有影响商业运转，因为大多数商铺的东家离开了，掌柜的和伙计多少都留下来了。

周琅很庆幸没有跟当地人发生对抗，反而能够利用当地的商业体系，他将此归因于自己对当地人释放的友好，其实是他想多了。历史上，鴉片战争以及之后的每一次跟西方人的战争，中国的老百姓其实都是中立的。英国的资料记载中，两次鴉片战争，他们的物资供应大多都是直接在当地采购的。从广州到北京，一直存在着这样的现象，那就是有小贩挑着货物跟着他们的軍队行动，时刻准备着向他们供应商品。甚至在天津登陆的时候，当地妇女将自家的鸡蛋放在篮子里向他们的军营兜售。

这看起来不可思议，但不能用后世的国家观念和民族观念来要求王朝时代的中国百姓，自从秦始皇一统天下之后，中国就不再是一个民族国家，而是一个帝国。老百姓心里就没有了强烈的民族关键，不再是统一之前的赵人、秦人，都只会意识到自己是天子的子民。至于谁是天子，跟他们的生活离得太远，根本感受不到。反正谁当天子，都需要他们纳粮纳税。所以对于谁去争天下，老百姓并不在乎，只要不伤害到他们，他们无所谓。

不过这十天周琅在左营的做法，也不全是没有作用的。他写的那些安民告示多少的有点作用的，每天在大街上巡逻的士兵，也让社会秩序没有失控，否则谁知道会有多少牛鬼蛇神出来破坏呢。

而且他的行为显然让当地的精英产生了误解，竟