“武乙？可是传闻中因雷击而死于渭水河畔的子瞿？”

“正是此人。”

“传闻此人生性残暴，贪于享受，天不容此，顾降下雷罚。”

“驷，你如何看？”

“儿臣总觉此事蹊跷，然发生太过突然，儿臣不知该从何说起。”

“嗯，”平王点了点头，揉了揉有些疼痛的额头，单手从暗格中又拿出另一皮质卷轴，递与世子驷，道：“先祖曾经查到的皆书写于此，你且先观之。”

世子驷接过，外以皮质包裹，不知是何种兽皮，其软若娟。轻揭外层，内里几片绢帛，有部分已经泛黄，其余皆书写于卷轴之上。可以看出应是不同时期所写。驷翻开绢帛细细看到，此张写两件奇闻：

言于子瞿时，巫教势力极大，常假借天意钳制商时国君之言行，其愤之，便想打压巫权，后想两法对之。其一，命工匠雕了一木偶，状貌威严，冠服齐整，称其为天神，并约天神与之对赌，又命令一个臣子代替木偶，作为天神来与他赌博，臣子惶恐，步步退让，以大输而告终。子瞿推局指着木偶大笑道：‘你既然是天神，又怎会输与吾，如此不灵验，不配称天神。’还命左右侍者痛打木偶。

其二，其命人制作了一只皮袋，盛满兽血，挂在树枝上，他亲自挽弓仰射，射破皮袋，兽血喷出，掷弓大笑道：‘今天，天被吾射了一个窟窿。’

然因何抵制巫，暗访多年，有传闻称，为一日游猎于卧川之地，偶遇一女子，惊为天人，遂带入宫中，后巫教中人见之以建，因由不可知，此后不可寻，随与巫离崩。

经此种种，终使巫权大为降落，王权大为上升。而当时，于西旨方与羝联合攻商，武乙出兵征伐，俘虏了旨方几千人。

期间忽有一日，子瞿于黄河、渭水之间游猎，天空突降臂宽紫雷直击其顶，后内侍寻之，以无所踪。暗寻多日无果，顾以于战中病故，葬于殷为终，后其子文丁继位。其后经四代，无论其君有何才能，皆日久衰败。

商最后一任国君，名曰帝辛，聪慧勇武，有治世之才，亦可徒手与猛兽格斗。

然其身有奇病，愈时，其治国有道，征讨伐战。发病时，其可放荡作乐，欺其臣妻，虐杀下臣。

此因不可考，只于野史视之，其传称曰：于三月十五女娲娘娘诞辰的前一天，三月十四日，宰相商容上奏折，对其道：‘明日乃是三月十五，为女之诞辰，陛下该去女娲宫进香。’

问曰：‘女娲有何功德，需要朕这万乘之尊为其进香?’

于是，商容便把女娲娘娘之功德大肆渲染一番，言其为上古神女，生有圣德，当时共工怒触不周山，导致天塌地陷，后女娲娘娘采五色石补天，有功于百姓。是以，百姓建庙供奉于她。

帝辛听后，便答应去给女娲进香。

正是去给女娲进香，坊间皆传闻纣王看到了女娲圣像的美貌，因此题了一首淫诗，于后，惹怒女娲派出轩辕坟三妖来祸害商朝江山，由此拉开了商灭亡的序幕。然野史却道其先并未提诗，而是指其叫骂，仿若入魔，其言不可知，却忽戛然而止，后侍者进殿，便瞧见于柱上诗一首，至此，帝辛便性格突变，初始，还未有太过之举，后便无醒之时，至此与臣与百姓皆离心离德，史记牧野战败，帝辛自焚于鹿台。然，野史记其当日忽醒，听闻城破后颓然道：‘祖承其情，却想比之，其命怎可与天斗。’随自焚于鹿台。

世子驷看到此处，抬头看向平王，问：“公父，此两者无系，怎记于此？”

平王以仰躺于榻，闻言斜视之，言:“尔此时所看乃周时国君所搜集，驷不奇为何记载此事？看似无甚关联，却千丝万缕。其下才是我等先祖所收集，你且往下看。”

“嗨。”世子驷动了动跪坐太久而僵木的双腿，重新寻了舒适姿势，又复看