三月三日，上巳之节，自三代秦汉相传，先居家室兰汤沐浴，斋戒辟邪，后如水之畔祓禊，除垢去灾，以祈福社。还有另一个含蓄的活动，年轻男女春日之会，常在这一天加冠及笄，议定婚约，而妇人则期盼触水感孕。

魏晋以来，士大夫奉玄学而崇尚自然，好纵情山水，《夏仲御别传》：男则朱服耀路，女则锦绮粲烂，临水宴饮，曲水流觞，行禊饮也。

到当今之世，上巳祭祀祈福已不再有人举行，而将之视为春游踏青的娱乐节日，江东建康之地，高门名士们甚至会在宴会或雅集之时兼赏百戏，节日的敬神之义弃之如蔽履。

历朝盛世礼仪规范，天下秩序井然，而乱世则礼崩乐坏，上至公卿，下至庶民，皆不遵法度，这是核心价值观崩溃的表现，“竹林七贤”个个放浪不羁爱自由，他们对时代失望伤心之极。

有鉴于世风不古，人心思变，刘义符于前一日赐发《正礼仪风俗诏》以颁行天下，这道诏书主题有五大要点：尚贤良，崇儒学，尊汉礼，正衣冠，去魏晋之恶俗。

身为天子，刘义符自是要以身作则，当日一早与皇后、贵妃率中府官员、诸贵妇乘车驾出纪南门，临长江之滨，筑台以祭江神，是时礼乐齐鸣，仪卫如云，十分隆重。

江神者，据《轩辕黄帝传》：蒙氏女为奇相，女窃其元珠，沈海去为神，上应镇宿旁及牛宿。郭噗《江赋》：奇相得道而宅神，即今江滨庙也。后楚大夫屈原因爱国而投江，到两汉，荆襄楚人皆尊屈原为江神，但还只是地域性的，到唐宋才历受册封。

你可以什么都不爱，但不能不爱国，那么祭江神用少牢之礼怎么行，得奉太牢之礼，上牛、羊、豕三牲，以示隆重，宣扬正能量啊！

祭祀的土台下有大木搭建支撑，延伸到江中水面，前有台阶，礼毕，内侍焚祭文与祭品投入江中，然后重头戏来啦，中书右掾宣读诏书，册封江神为“广源公”，命户曹择日选址营建江神庙一座，以享士民香火供奉。

刘义符此时身穿五章七旒毳冕，这是祭山川海岳的专用礼服，待宣诏完毕，他上前数步立于台前，眼望大江以与江神沟通，不料这时台下的江中一片水浪翻滚，一条金红色的大鲤鱼从水中一跃而起，朝刘义符吐出一串水珠，喷湿了他的袍服，其中还有一个小圆珠”啪哒”一声掉在台上，但还没有人发现。

“此江神怒乎？”刘义符诚惶诚恐，急忙转身问左右众臣道：“莫非示以凶兆？”

台下吉翰、郭叔融、何承天、徐豁、毛德祖等大臣们一齐大惊失色，皆一脸惶恐。还好，熟知礼仪事的徐豁越众而出，朗声道：“非也！此乃大吉，以预示祥瑞也！”

刘义符一脸严肃地问：“敢问预示何意？”

“臣刚见锦鲤吐珠，似降下一物。”徐豁上前一阵找啊找，猛然发现台地上竟然有一颗珍珠闪耀着华光，躬身捡起欣喜地举上前，大笑道：“陛下！在这里！”

内侍陈裨适时递上一个放置有玉碗的托盘，徐豁将那颗珍珠放入碗中，转递到面前，刘义符抖了抖衣袖，以手牵着袍袖煞有介事地以两指拈起珍珠，对着朝阳一阵细看，就是拇指甲盖大的一颗珠子，没什么特别。

“朕只听闻有蚌产珠，锦鲤岂能吐珠？真怪涎不经，大异之兆，此珠亦无特异之处啊！”

刘义符一脸震惊之色，将珠子放回玉碗，示意陈裨转递下去。

徐豁一脸纳闷，接着也拈起反复端详，还是没有发现什么，只好让陈裨再递给众人过目，很快在一众高官们手里过了一遍，大家都莫明其妙，抓耳挠腮急于知道答案。

待转到荆襄大儒，州学祭酒蒯文徽手里，他似乎发现了非同一般之处，抖着花白长须兴奋地大叫道：“诸位快来看，这有十个极小的虫鱼篆字体，不细看可认不出来。”

台下高官