看着秦霄、张良、诸葛亮一脸的求知欲，孔子笑而不语将目光转向鬼谷子。

鬼谷子摇了摇头郑重的说道：“何为人族？！只要我们搞清楚何为人族，那么这个问题就可以轻易解决。”

“何为人族？！请先生解惑！”诸葛亮和张良拱了拱手说道，秦霄也是一脸的好奇。

鬼谷子笑了笑说道：“这个问题还是由孔圣给你们解释吧，这方面他可比我要了解的多！”

何为人族？

这个看似简单的问题，但是秦霄、诸葛亮、张良一时间竟然都不知道怎么回答。

孔子沉吟片刻道：“何为人族？

想要明白何为人族首先要明白何为人？

人是天地间的一个生物，事物，立于天地之间，在世间生存，能站立能自立者是为人。

这是我们华夏当初对于人的定义，可是在这个世界显然有些不适用。

这个世界万族争霸，可以达到以上要求的人数不胜数，就算人族当中也有无数的分支，在这个世界人族的定义已经变得不像我们那个世界那么清楚了。

所以我认为，人之所以为人，

不因其速疾甚风，人之所以为人，不因其巧可攀峰，是因其志明有魂，有魂者，谓之人。

什么血脉传承之类的东西，在我看来都不重要，重要的是魂！

当然这个魂不仅仅是灵魂，就像陛下说的那样有的人有着人族的皮囊、人族的魂魄，可是他们干出来的那些事情简直畜牲不如，所犯下的罪孽罄竹难书，这样的人就算拥有人族的血脉、灵魂，我认为他们也不配称之为人。

而有些人虽然长着异于常人的外貌，拥有着异于常人的血脉，但是他们所为人族做出的贡献，远远超过了大部分人，那么他们为何不能称之为人。

我们华夏的历史上，有这么一句话“非我族类其心必异！”，当初华夏拥有的族群众多，不也同样将其他人视为异族。

可是多少年过去了，相信大家都见识过，同族之中有些人的所作所为可以称之为魔也不为过，而有些被称为异族的人的所作所为却可以得到大多数人的认同。

所以我认为人之所以为人，不仅仅是因为有些相同或者相近的血脉和灵魂。

而是因为一种精神，是因为我们心中的坚持的正义、道德、信仰！

是因为我们那藏于灵魂深处的勇敢、节制、友爱！

我认为只有具备了这些，人才可以称之为人！

而具备了这些的人都可以称之为人族之人，由无数这样的人组成的种族当可称之为人族！”

听完孔子的一席话，秦霄、张良、诸葛亮、鬼谷子都被深深的震撼，陷入沉思之中。

慢慢的秦霄眼中出现了一丝明悟，一丝释然，为什么一定要纠结于什么是人？什么是人族呢？

最初的时候人的定义是什么？

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱！

这就是人！乐书吧

这就是最初对人的定义，不同的时期，不同的环境，不同的情况，对人的定义也就不相同，所以为何要纠结于这个呢？

上古洪荒时期，妖族天庭的神皇东皇太一掌管三界，在巫族的祖巫共工祝融撞倒不周山后，妖族没落，人族大兴。

但在洪荒时期先有圣人才有女娲造人成圣位，而圣人们也都被认为是人族，这是为何？

女娲在造人之前算妖族，因为她是蛇身，但造人之后成圣应该就化身成人了，但她却被称为人母！

如果按照血统的说法，那不就是根本就没有人族吗？

人族传承于女娲，那人族是不是也可以称之为妖族呢？

所以秦霄彻底明白了过来，所谓的人族、巫族、妖族或者是其他种族都只不过是一种称呼，没必要计较那