二毛比我想象中的要聪明，它嗅了出来，但没有咬叫，只是十分安静的稍作停留。

转了一圈，我一共确定下来八个有问题的人，加上七张桌子里的西洋僵尸，十五个人，不知道齐天海有没有本事对付。

我本来还想继续走走，结果被人举报，小区里的保安很快过来制止，不允许溜大型犬。无奈，我只好拉着二毛回来，把具体的情况简单的说了下。

齐天海听我说完，嗯了一声，睁开眼睛站起来，脱下道袍整齐的放在一边，我刚要去帮胖子他们熔炼银子。他突然说：“除了都灵裹尸布，还有两块妖鼎碎片在他们手里，估计也一并带来了。”

“不是只有一块吗？”我稍微一惊，这事媳妇儿跟我说过，樱花国的三块已经到了我手上，剩下一块在教会手里。

见他们找上门来，除了担忧，我也有些欣喜。毕竟一块妖鼎碎片，未必能镇得住媳妇儿，教会的人自身实力又弱，出其不意，出其不意，我有很大的把握收回来。

现在突然出来两块，事就说不清了。

“其中一块遗失得比较早，落在古格王朝手里，另一块辗转后在教会手里，并且在战乱年代带出了国土。”齐天海把沙发弄了一个回来，翘着二郎腿，正对妞妞而坐，以防不测。

他说的古格王朝，我从来没听过。但既然说了，那肯定是有依据。我赶紧给他泡了一杯茶，蹲在旁边细问起来。

齐天海理了理思路，才说：“公元824年，吐蕃王朝的末代赞普达玛，因为推行灭佛而遇刺身亡，此后吐蕃王朝分崩离析，王室后裔各自拥兵自立，青藏高原陷入一片混乱。

923年，达玛的孙子贝考赞也被起义民众所杀，他的领地也被剥夺。贝考赞之子吉德尼玛衮向西逃往阿里荒原。阿里地区忠于吐蕃的布让土王将女儿嫁给了吉德尼玛衮，并拥立其为王。

此后吉德尼玛衮励精图治，统一了阿里高原。吉德尼玛衮晚年将自己统治的土地分封给了三个儿子，他的幼子德祖衮占据的象雄旧地，成为了日后的古格王国。

这是一个非常奇怪的王国，除了西传佛教，西洋教也在这里大行其道，几年前，考古学家曾在这里出土过一面骷髅面具。

经研究，这是一件西传佛教金刚法舞仪式中扮演“尸林怙主”的道具，而其内侧还发现了拉丁字母，是葡萄文《圣经》旧约“创世纪”第39、40节的一部分。”

齐天海说到这里就停了下来，算是大概的给我说了一下历史经过。

泱泱炎夏，五千多年的文明，历经了无数的朝代，隐藏了太多的秘密。我虽然搞不懂那些历史，但从齐天海的讲述中，听出来一些矛头。

自古以来，不管是什么派别，相互间都是仇视的，一个法器上同时出现两个门派的东西，只能说明教会和西传佛在古格王朝这个荒芜之地上进行过残酷的争斗。

齐天海听完我的话，端起茶杯喝了一口，没有着急搭话，而是赞了一声说：“好茶！”

农村也有喝茶的习俗，干活了了，咕咚咕咚喝上一气，不仅解渴还能解乏，至于好坏，我们判断的标准就是味浓。

给齐天海泡的茶，是我从饮水机下面胡乱搜出来的，抓的时候闻了下，味不是那么浓。

见齐天海满脸享受的样子，我只能在一旁赔笑，心里琢磨着回去的时候，给我爹捎上一点。

喝了两口，齐天海这才说：“考古学家的想法跟你一样，都认为骷髅面具是争斗的证据，实则恰恰相反。教会渗透古格王朝后，完美的跟西传佛教结合。当时古格王朝地处荒芜，常年缺水，为了祈雨，教会贡献出妖鼎碎片，藏传佛贡献了两个佛骨舍利和其中一块妖鼎碎片。融合之后，打造出了一件全新的法器：唤龙杵。”

胖子和李林不知不觉的已经放下了手里的活，