殷长赢的态度非常明确。

他并不排斥开女户，给女子人身自由权和财产权。

整个国家都是他的，不管民间的财产权归男人、女人还是宗族所有，对殷长赢来说，不过是左手倒右手的区别罢了。

但开女户有个前提条件，就是不能影响到社会秩序的稳定。

认清这一点后，殷姮开始整理思路，琢磨该从什么地方切入。

她回顾昭国的律法，发现法家非常推行实用主义。

别看法家官僚对商人十分不屑，荀慎这种法家大贤甚至直接把商人归到五蠹之列，认为他们是国家的蛀虫，说是喊打喊杀也不为过。

但他们心里也知道，一个国家，没有商人不行。

昭国对此的解决策略就是，对下层，推行耕战，不准百姓经商，防止本国风气坏掉；对上层，却不禁止公卿们私下经商，并对外国商人十分优厚。

君王甚至会亲自接见某些大商人，加以赏赐和勉励，让他们为了利益，甘愿出卖故国，为昭国所用。

姜仲不就干出过协助先王从故国逃跑，凭此换取仕途的事情吗？

千金买骨之后，愿意给昭国带路，情报的商人，更是数都数不尽。

商人是蛀虫不假，但若任由他们去蛀空别国，那就对自己的国家有益了。

这就是昭国上至君王，下至法家官僚们的想法。

但很快，时代就不同了。

殷姮心里有了成算，认真地问：“若天下一统，大兄打算如何处理商人？”

以前昭国优待商人，那是因为商人都不是本国子民，不会真正影响到国家的稳定。

但天下一统之后，朝廷对商人总要有个说法吧？

尤其是郑国、陈国，工商业发达，百姓经商由来已久，要是一刀切，都让百姓去种田，不许经商，人家肯定要反抗的。

可要是开放工商业，昭国、燕国、祝国的小农经济，又要受到一定冲击。

哪怕是血汗工厂，赚得钱也比种田要多，却未必有耕作那么辛苦，勤勤恳恳种田的老百姓见了，肯定不干啊！

殷姮思来想去，觉得殷长赢之所以会让她和郑高进行辩论，就是因为他本身也在思考，天下一统之后，哪些政策要调整。

想要征服一块土地，打下来就行；可想要真正让所有人都认同你的价值观，那你就不能强行逼迫所有人都按你的那套来。

七个国家，七种不同的风俗，究竟怎么协调，才能慢慢统一？

若按照“历史”，人们的认同感来自于昭国灭亡之后，群雄逐鹿天下，征战连年，十室九空，导致外敌入侵。

为了诸夏不被夷狄覆灭，人们终于团结起来，一致抵抗外敌，并在这个过程中，逐渐形成统一的民族和认知。

但现在昭国如日中天，不至于有亡国之忧。

六国虽是土鸡瓦狗，可纵然国家灭了，当地人的认知却不那么容易改。

除非狠下心肠搞种族灭绝，否则就只能通过时间、政策，慢慢来融合。

瞧见殷姮一扫方才的忧心忡忡，露出自信之色，郑高默默退到君王身后，殷长赢则不动声色地将问题抛了回来：“阿姮认为，该当如何？”

“法家规定，五口之家治百亩田地，乃是因为，昔日作物产出不丰。百亩之田，需要五个成年人去打理。”殷姮缓缓道，“但如今亩产暴涨，水车灌溉，牛马耕作，二三人即可料理百亩田地。如此一来，便有大量劳动力剩余，大兄以为然否？”

“然。”

“民间弃婴、杀婴之事，屡禁不止，层不出穷。归根到底，皆因百姓穷困，养不起孩子。现如今亩产增加，战争胜利，百姓手里有余钱，弃婴之事自当日渐减少。”

说到这里，殷姮顿了一顿，才道：“年内，尚瞧不