垂拱四年五月一日，雍州人唐同泰到洛水上打捞鱼虾，捞出有“圣母临人，永昌帝业”纹路的紫文白石，然后奉表向武后献石。

武后命名这块形似大鹏的奇石为“宝图”，把它摆放在朝堂上供群臣参观。

武后对群臣说：“上古时代，孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图献给伏羲氏，伏羲氏演成八卦！洛宁县境内的洛水中浮出神龟，背驮洛书献给大禹，大禹因此治水成功！所以《易经》说，河出图，洛出书，圣人则之。”

“今日洛水中又出现宝图，上面有圣母临人永昌帝业八个字，这难道不是天意吗？”群臣议论纷纷，以为天意有归！

武后大喜，决定亲拜洛水，接受洛神赐给她的宝图。经过礼官们的讨论，武后下诏定于十二月二十五日亲拜洛水，接受宝图，然后到南郊祭天，感谢昊天上帝，再到明堂接受群臣的朝贺。

命令诸州都督、刺史以及李唐宗室、外戚在她亲拜洛水前十日聚集于神都。

诏书下达天下后，文武百官都在揣摩武后的意图，然后一起请求为武后加尊号，尊她为圣母神皇。李唐宗室看到后却惴惴不安，惊惶失措。

圣母神皇命少府监为自己制作了三方玉玺，又更名宝图为天授圣图！

通州府衙内，黄国公李譔正在认真地临摹书法帖子，他面前摆放的是李旦表彰他的金黄七彩祥云锦缎圣旨，圣旨上的字写得端庄工整，遒劲有力，是直凤阁钟绍京书写的。

卢主簿匆匆走进来，呈上一份公文，说是驿站刚送到的。李譔打开一看，原来是武后的诏书，通知他必须于十二月十五日前赶到神都，到明堂朝贺。

李譔吃了一惊，放下手中的紫毫笔，反复看了看诏书，觉得诏书的内容不简单，很有可能是武后设的一个局。

李譔思考了很久，不知如何是好，便写了两封信，一封给他父亲韩王李元嘉，一封给他的兄长上党公李谌，请教他们对这件事的看法。

绛州府衙，韩王李元嘉正在欣赏乐工们的表演，手上拿着一根竹笛，在表演的间隙吹奏。

记室参军匆匆走进来，呈上一份公文，也说是驿站刚送到的。李元嘉打开一看，原来也是武后的诏书。各州刺史都陆续收到了武后的诏书。

李元嘉看了诏书的内容以后，觉得大有名堂，心中不快，挥手停止了乐工们的表演，让他们退下，把竹笛挂在墙上，认真地揣摩起诏书的意思起来。

李元嘉越想越不对劲，越想越坐立不安，觉得武后的诏书中暗藏着一股杀气，她想要诛戮李唐宗室，好潜移唐祚，登基称帝。

正胡思乱想间，忽然接到儿子李譔的信，拆开一看，是询问他对武后的诏书的看法，并请教下一步如何行动。

李元嘉提起斑竹鹿毛笔，写了一封回信，说：“阿耶听说光宅元年时，武后追王武氏祖先，立她的五代祖先的祠堂后，又和武承嗣、武三思密谋策划除掉李唐宗室。大臣们都钳口莫敢言，只有内史裴炎出列为咱们辩护！”

“现在她想要革命登基的心思越来越明显了，又是改称号为圣母神皇，又是大规模修建明堂，又是要亲拜洛水，接受宝图，这不是司马昭之心，路人皆知么？”

“所以阿耶认为，圣母神皇在拜洛大典之际，一定会派游击将军索元礼、司刑少卿周兴等酷吏告密，逮捕咱们李唐宗室，诛杀干净啊！”

上党公李谌也写了一封回信，说：“愚兄以为，去神都参加拜洛大典，等于承认她潜移唐祚是合法的，你我都会愧对祖先，还不如自我了断！不去神都参加拜洛大典，又会违旨，也是死罪，她有理由发兵征讨我们！”

“所以愚兄以为，现在的局面对咱们十分不利，人为刀俎，我为鱼肉，进也是死，退也是死，唯有起兵反抗一途，或有生机！”

通州刺史