天赋的本能。

若爽灵丢失，人的智力会降低。想要提高智力，则需治这个灵。人体有几个穴位，如胸口的“灵墟”，腕上的“灵道”，脊柱上的“灵台”，经常揉捏这些穴位能促进小孩子智力发育。

三魂：幽精，幽精决定人的生育能力，也决定了所爱之人会是怎样。人们常说的“被勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。人们经历过痛苦的时事情，往往痛不欲生。

“失魂落魄”，便是因为伤了幽精之魂。

这养魂草，不管是对于凡人，还是修士来说，都可以养好神魂。修士可更上一层楼，凡人可延年益寿，开拓神智。余真意收起来之后，跟白水告别，踏浪回到了岸边。

彩云正在等他，余真意是这几天看书才知道的。

原来鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽灵。

所谓戾鬼，人在青壮年时期，气血方刚，偶然凶死，诸如摔死或斗殴、打假突然致死。这类死亡，三魂七魄紧紧相抱，有时显灵害人或摔打器皿，或发出奇怪的声音等，道家称“戾鬼作崇”。

冤鬼是指被人暗害死亡，属于不正当的死亡，魂灵不散伺机报仇或洗冤。所谓鬼，是指人死后魂飞魄散，就是魂之精气与魄之灵性合二为一，道家称之为“鬼”。鬼性奸诈，多做坏事，不做好事，不受人们喜爱。

彩云就是一只冤鬼，在鬼怪中，法力算是中等。

不如戾鬼，却又比一般的鬼强点。

人之精灵叫鬼，山之精灵称妖，水之精灵呼怪，山风瘴气唤魔。世上存在妖魔鬼怪，时常出来作崇，大者危害朝廷，小者危害人身，所以几千年来道家非常注重降妖伏魔之法。

余真意拍了拍彩云的脑袋，笑道：“过些时候，再给你找来一门上好的鬼修法决。”

彩云点点头，搂住了余真意的手。

这件事，其实是很难的，如今的修行界，对妖怪还算不错，对鬼却是很不友好。

在道经中，鬼和神，往往是并称的。

道经里面，除了修炼成仙的仙人之外，还有“神”。儒家常将鬼神并称，但是却不言仙。道经却神、仙、人、鬼都谈的。何为鬼神？有大儒云：“鬼神者，二气之良能也。”

《周易》也说：“知鬼神之情状”。

足见儒家是承认有鬼神存在的，否则你怎么“知鬼神之情状”？既然说“知鬼神之情状”，前提就是有鬼神。一般的人死之后，魂升而魄降，灵魂归于泰山，或言蒿里，或言酆都，或言北斗。

但是有些忠孝之英灵，却不受这个规律，不是成为鬼，而是成为神。鬼神，本是一炁，其屈则为鬼，伸则为神。也就是说同样是一个人，死了之后，既可以成为鬼，也可以成为神。

虽修道而成，不免有死，遗枯骨于人间者，纵高不妙，终为下鬼之称，故曰鬼

儒家把那些为国家做出突出贡献的人，奉为神明，建立祠庙奉祀其灵。

可是儒家在大唐，并不兴盛，而是在隔壁的明月国，儒生当道。大唐现在是佛道并立。

佛家，对妖魔鬼怪，一向是不怎么容忍的。

道门则认为，天地间有阴阳之气，至阳者上升为神仙，至阴者下降入地府，于是便有了神与鬼的分别。

在很多民间传说和演义小说中，都会把人死之后的魂魄描述成厉鬼，并且认为七月半时会有诸多厉鬼危害人间。其实，这都是对神鬼信仰的误解。

道教中认为的鬼神，不过是阴阳二气所化。人生天地之间，本身便禀赋着阴阳二气。

小孩初生时，新生儿的身体是暖的，哭闹的声音是嘹亮的，其一切自然反应都呈现出外放的姿态，这是阳气充沛的表现。

随着生命过程的耗损，人身体内的阳气也在一点点消散，老年人普遍怕冷，整个身体也都呈现出佝偻内缩的状