辽朝的奴隶制度已经逐渐完善，但它依旧是奴隶制度，依旧是一个充满血腥，惨无人道的制度，不过赵祯不得不承认，现在的辽朝确实非常需要这种制度。品书

所以在赵祯准备离开的时候，对萧挞里大加赞赏这种制度，他知道萧挞里一定会怀疑，毕竟自己所支持的，应该是她所反对的。

这次在京城小住的这段时间对赵祯来说简直是一场完美的度假，在这里他享受了契丹皇帝才有的护卫级别，同时也和萧挞里交锋数次。

今天是赵祯离开前的最后一次招待，辽朝为了表达礼仪，特意邀请赵祯参与了辽朝最为喜庆的庆祝活动，一场秋狝。

事实这是汉家王朝和草原王朝都具备的礼仪，尤其是在汉家王朝更加彻底，即便是赵祯也要在每年进行秋狝，这已经升到的军国大事。

而辽朝也把这种本属于草原的风俗传统再次加强，并用了华夏的古书作为注释证明辽朝的正统性，张俭微微摇晃着脑袋道“不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。”

这出自于《臧僖伯谏观鱼》的名言警句他倒是背的一点也不差，并且把秋狝作为辽朝体现正统性的表现。

赵祯无奈的摇了摇头，辽朝的正统性毋庸置疑，即便是大宋也在开国不久之后承认她是正朔王朝，可随着大宋的不断强大，不断的压制，辽人心不自觉的认为自己不是正统，否则怎么会被大宋欺负的如此之惨？

最不自信的便是臣，如张俭，若是他稍有自信，也不会借用华夏的古来证明辽朝的正朔，事实这种自信最终还是因为国力的差距所产生。

秋狝本是一种庆祝，对丰收的庆祝，也是对自然馈赠的祭祀。

当然这种本属于炫耀武力的行为也是帝王以校猎为习兵讲武之举，是宣扬武力和原始暴力之举！

辽人本族契丹，他们早已有了这种习俗，而汉家亦是如此，事实这并不是巧合…………秋季的动物为了迎接冬天的到来，为了熬过漫长而寒冷的冬季，都会在秋天为自己进行储存，即便是人也要贴秋膘何况是与大自然对抗的动物？

而这些动物身丰厚的脂肪是秋狝的最好猎物，汉家王朝如此，草原民族亦如此！

在赵祯看来，把这种必然的东西作为正统的解释，实在有些牵强附会，当然这东西会出自于礼法之，那又如何？

辽人在京城附近的太子山设下设城连帐，所谓的城连帐其实是帐篷搭建，以相连的军营，因为空间巨大，如同城池所以得名。

其城设旌门三处，分树金龙大旗。而非萧挞里的凤纹旗帜，赵祯仿佛在其看到了蹊跷，这显然与礼制相悖，最重要的一点，她以皇帝年幼为由，把耶律浚留在了京城。

赵祯不得不佩服她的手段和政治智慧，皇帝年幼留在京必定不会有问题，谁都知道真正掌权的是她萧挞里，一旦动了皇帝，谁也活不成，而她却可以名正言顺的总揽大权。

城连帐外十余丈处，为外城。再设连帐、旌门，分树飞虎大旗。外连帐外六十丈，周围警跸，立帐房四十处，为宫帐军之责。

这便最早的围猎了，草原的鞑靼各族头领皆分班从围。瞧着气派的程度，赵祯都有些羡慕，自己的木兰围场刚刚建好没多久，而大宋还没空进行第一次围猎，这是讲武，演武的好机会啊！

嗯，若是大宋形成惯例，必定不辽人的要差…………

先期，各驻防皮室军，宫帐军，宫分军选择骁勇者赴围场练习。并由草原诸部选择一千二百五十人为虞卒，称围墙，供合围。

而这些都是早早准备好的，赵祯和萧挞里到来的时候最大的宫帐已经竖起，边是一排排小型的宫帐拱卫四周，不断的有骑兵身着铠甲奔袭而动。

大地震颤之下，给人以战鼓连连之感觉