身在兴京的赵祯看到了赵仁的战报，也看到了他的计划，可以说他做的非常完美，而皈依基督教的这个做法是连他自己都没有想到的事情。

对于西方人来说，基督教的重要性不言而喻，那是对于西方底层百姓来说的，至于高层宗教不过是可以利用的工具而已。

或是维护自己的统治，或是获得来自民众的追随，但无论哪一种，只要用的好便能载舟，若是用不好，覆舟也是近在眼前的事。

赵祯不会去管赵仁的所作所为，因为在他看来赵仁身在耶路撒冷要比自己更了解当地的情况，无论是政治，经济或是军事上他都最有发言权。

自己能做的事情便是最大程度上的予以支持，而赵旭作为兄长，已经做到了能力范围内的极致。

但现在赵祯头疼的是赵昀，这小子居然打算搀和到西方去，从中分一杯羹，当然他也是打着支持弟弟的名义去的。

手心手背都是肉，这让赵祯有些无奈，赵昀已经不满足与在方丈洲的发展了。

他虽然是大宋的藩王，但某种意义上来说他也是方丈洲的皇帝，那里的土地辽阔，拥有大片的平原和沃土，也有丰富的矿产资源，铁矿，铜矿，金银矿藏都非常的丰富。

于是贸易便成为方丈洲所追求的东西，赵昀并不贪图西方的土地，对于他这个扎根在方丈洲的人来说，西方的他对并没有多少价值，他的土地甚至比西方还要肥沃和富足。

方丈洲的人口在不断的增加，而在不断的增加之下，他需要的是通过大量的贸易来获得更多的好处。

与大宋做买卖是不挣钱的，因为这个宗主国的商人本事方丈洲的人几乎都知道？ 大宋的商贾个个都是精明的很。

这就注定方丈洲没有办法通过贸易来获得财富，当然方丈洲也不缺钱。

方丈洲缺的是贸易伙伴，缺少的是可以通商的地方？ 于是赵昀便奋发图强？ 开始了他的造船大业…………

海洋是方丈洲的出路？ 这一点毋庸置疑，一位陆路上根本就没有可以交易的文明，难道方丈洲的人和内陆身处的土著做买卖？！

赵祯看到的方丈洲不太一样？ 至少从书面看来是不一样的？ 赵昀使用了怀柔政策对方丈洲的土著进行了招抚，而不是如同西方侵略者一样对那里进行了屠杀和血腥统治。

当地的土著被赵昀收服的非常好，他们甚至把赵昀当作是他们的神明？ 赵祯实在是不知赵昀是如何做到的。

但现在？ 赵昀就站在自己的面前？ 赵祯看着眼前这个充满活力的大小伙子一时有些欣慰？ 尤其是看到他正在和后宫的娘娘们讲述海上的见闻时？ 赵祯便更加的欣慰了。

这孩子心中的善良和孝顺还是没有改变？ 这一点是赵祯自认为自己教育孩子最成功的地方。

拍了拍儿子的肩膀，便把手中的球杆递给了他，赵昀脸色为难的说道：“父皇这般年岁了，便莫要再打击鞠这般的剧烈活动，实在是让孩儿担心。”

于是赵祯便毫不客气的一脚踹在他的屁股上：“怎生了？你父皇还没到年过半百的年纪？ 怎生需要你来提醒养生了？！父皇从小怎么与你说的？生命在于运动！”

赵昀被父亲踢了一脚？ 非但没有幽怨？ 相反高兴的说道：“父皇身体康健？ 孩儿高兴还来不及，若是您喜欢，天天踹我都成！”

赵祯挥杆就把拿球捞起？ 嗤笑着说道：“想让朕每天都踹你？哪有这美事！球场上见真招吧！”

击鞠原本就是汉家王朝的本土游戏，只不过这游戏脱胎于军中，以马作为骑乘之物，杆如长刀，球若流星。

一般人没有功夫在身别说是击鞠，在激烈的对抗中不落马背便已经是了不起的了。

赵祯便因为酷爱击鞠而收到朝臣马屁一般的称赞诗句：“玉勒