也不行！”

“父皇圣明！”

赵祯的话让赵旭激动，因为重开史官一直都是赵旭在努力促成的事情，大宋不是没有史官，而是太多太杂。

国史院、实录院、起居院和日历所，各有史职，但这些史官之间的文章，造册却各不相属，也无法整理编篡。

知道自己儿子最近在忙什么，所以赵祯便毫不犹豫的把这项工作交给他，以国史院为主，所有史官皆归国史院统辖，各院的典籍，造册全部交由国史院整理编篡。

国史院院正为礼部尚书欧阳修兼任，院丞由吏部尚书苏洵兼任，这是两位副相，等级足够震慑那些史官了。

欧阳修担任过馆阁校勘，参与编修《崇文总目》，又主持过科举，这朝野上下他是最有文气名望。

赵祯对史家的重视无异于在大宋开启一场文坛上的革命，史家消失多年，这是最古老的学派，也是较晚出现的学派。

之所以这么说乃是因为自商朝之前便已经出现了史官，但到了司马迁之后才开始成为一个学派出现。

唐代史学大家刘知几认为，史之道，其流有二：“一者为，书事记言，出自当时之简”，二者为，勒成删定，归于后来之笔。前者系“当时草创者，资乎博闻实录，若董狐、南史是也”；后者为“后来经始者，贵乎俊识通才，若班固、陈寿是也”。

这两个方面，“论其事业，前后不同。然相须而成，其归一揆。

史家自唐以后，五代而来君王更替，江山易主如走马观花，史家几乎成为一段空白，到了大宋……文官的权利被叠床架屋的掏空，即便是史官也不能例外。

他们书写下的与其说是史书，不如说是皇帝要求的作文。

史家最重要的独立性被摈弃，成为给皇帝歌功颂德的存在。事实上自汉以降，史官便已经极少拥有独立性。

魏晋风骨时还有一些，但到了隋唐，不提也罢！

赵祯恢复史官，史家，为的是给大宋留下一个可以公正评判的机构，一个权柄所忌惮的所在，一个可以让皇帝都畏惧“笔杆子”。

你可以作恶，可以无法无天，但却不能抹去自己曾经做过的事情。

这就是一种威慑，虽然史官没有谏言之责，却有考察宫闱之权，虽然不能监察百官，但却能把官员一生的所作所为记录在案。

他们是华夏历史的记录者，也是真相的见证者，清贵无两，谁还敢杀史官？

一个王朝若是连说真话的人都没有了，那这个王朝便无药可救，大宋不因言获罪，是非曲直天下人自可分辨。