谋略之间的过招当然是有来有往，贤觉的计策非常成功，在一定程度上化解了大宋百姓对佛门的排斥，他在隐隐之中明白了一个道理，佛门是该变得不同了。

大宋皇帝都在改变大宋，改变原有的律法和士大夫，自己为何不能改变佛门，佛门最大的问题就在于没有顺应大宋的改变而改变。

这是一个急迫的问题但自己现在才发现，贤觉已经开始懊悔，懊悔自己没有早早的对佛做出改变，最好的办法就是把佛门进行分割，高僧大德是佛门的主要力量，而那些一般的僧侣，甚至是下层的僧侣则是在拖累佛门。

百姓对佛门最大的不满往往也是来自于那些数量最多的下层僧侣，若是有能力应当早做改变才是，自己放弃了最好的机会。

现在百姓们对自己一行的尊重已经远远超过了之前的抵触，甚至有不少人打算皈依佛门，这在之前是贤觉想都不敢想的事情。

不过贤觉同样也清楚，这样的事情怕是不会出现太多，皇帝怎么可能让佛门数次用这种手段来收买人心？

一边向西而去，一边在心中盘算如何能反败为胜，贤觉突然觉得，也许是该给佛门进行一次涅槃，原本是没有机会的，但现在不同了，大宋皇帝给了佛门传教吐蕃的机会，这是一个千载难逢的良机，只要抓住了，佛门便会蜕变。

眼下不过是五百人的队伍前往吐蕃，那之后若是有更多的佛门前往吐蕃，岂不是能得到更多的信众？

贤觉了解人心，越是随处可见的东西，越是习以为常的东西人们越不懂得珍惜，可相反，当这些随处可见习以为常的佛门逐渐离开大宋，逐渐向吐蕃而去的时候，宋人自己便会坐不住。

这是一个好机会啊！贤觉在离开西门的时候便已经决定，从现在开始他要让大宋的所有佛门尽力的向吐蕃而去，贤觉相信从吐蕃传教回来的佛门子弟一定会受到大宋百姓的礼遇。

甚至只要去往吐蕃转一个来回，都不用传教便可得到大宋百姓的礼遇，而这一路上必须要用脚走，必须要进行苦修，即便是有年岁大的僧侣死在路上也不能后退！

这般下来必会让世人看到佛门的光辉和高大，必会让佛门在大宋再次兴起！

同时贤觉也明白，离开神都城之后佛门依旧可以在西去的路上传教，佛门在大宋分布广泛，寺院僧侣众多，即便是不受待见，即便是有些僧侣还俗，但数量依旧庞大。

这些人在高僧大德的带领下组成西去吐蕃传播佛法的队伍，在大宋境内的时候依旧可以传教，大宋皇帝不允许宗教在街市上传教，但既然让佛门西去吐蕃，难道僧侣在路途中传教也不可以？

若是他赵祯再次制止，只能让大宋百姓看到皇帝对佛门的苛责以及心胸狭小，世人难道就没有公道在心？

忽然之间贤觉的脚步变得轻快，心中的郁闷也开始扫除，看着身后浩浩荡荡的僧侣队伍，贤觉心中踏实了许多。

口诵佛经的僧侣，以及不时敲击法器发出的阵阵梵音，这支西行的队伍充满了圣洁。

神都城很大，出了西门之后人也不少，百姓站在边上对这支五百人的僧侣队伍指指点点，消息在神都城传播的很快，在城外已经有不少人知道他们此行的目的。

城外的百姓相对于城内的百姓已经减少许多，“城中富贵城外贫”，这是神都城的自然现象，但相反的是，城外的百姓信佛的却比城内的百姓要少得多。

他们都是从大宋腹内之地而来的人，不是当初随赵祯迁都而来，这些人家资尚浅，多为生计奔波，早已看透了佛门的虚假，他们曾经也信佛，但毫无改观，相反却是在不断劳作中获得了财富。

这些人更加相信依靠自身而过上好日子，而不是拜佛求神，况且这些人进入工厂之后也明白了许多，大宋之所以有今天，还不是依靠朝廷和官家