有僧人留下了特殊的印记，一辈子也无法消除。

吃酒吃肉难，还俗结婚更难，如此一来和尚的数量必定极具减少，当然随着大宋国力的进步，相乱世僧人的数量本在减少。

宗教数量的增加，使得赵祯也开始着手制定更加严格的宗教政策，在华夏这片依靠自己打拼出来的明，宗教永远要为统治者服务。

限制传教，最根本便是在公开场合不允许传教，这一招便能在这个信息传递不发达的时代极大的限制宗教的传播。

那传教的地方只能在寺庙之，这样既给了大宋百姓自己选择信仰的权利，也限制了宗教的传播速度，无论是对佛教，还是会天主教都是极大的打击。

至于教的传教方式………虽没有天主教那般积极，但却有着另一个特性，极少容易脱离和颠覆。

赵祯看过《古兰经》的译本，其有几句话醒目：“你应当信赖真主﹐你确是据有明白的真理；我只本真理而降示《古兰经》﹐而《古兰经》只含真理而降下。我只派遣你做报喜者和警告者；真理是从你的主降示的﹐谁愿信道让他信吧﹔谁不愿信道让他不信吧。”

穆圣曾经说：“你们应当用优美的语言去宣传你们的信仰”。

看，这些东西是多么的人性化！

这一点和华夏的基本礼法思想相违背，赵祯只要稍稍限制，教便无法在大宋境内有效传播。

但“信仰的圣战”最终还是找到了大宋，找到了赵祯。<