上京城这座城市和大宋的神都很像，萧挞里这是打算把辽朝这个由游牧民族建立起来的王朝，转型成农耕民族的汉家王朝，原本上京城的城防可是除了城墙就没有别的东西的。

可现在却完全不同，上京城的规模在不断的扩大，这并非是萧挞里主动干预造成的，但也是和经济中心的集中分不开，上京城已经成为辽朝最大的经济中心。

而南方不远的地方就是大宋的北京道，大定府已经成为宋人对辽贸易的重要州府，随着大宋疆域的不断变化，大宋的州府也在发生着改变。

原本的大同府乃是宋辽西夏三国的贸易中心，可随着西夏的消失，大宋的北伐，大同府的地位早已今非昔比，但它仍然作为大宋北方的贸易枢纽在继续发展。

大定府这座州府在蔡伯俙的开发下，成为大宋北方的贸易重镇，每年有无数的商品从这里流入榷场，流入辽朝之中，最主要的集散地便是上京城。

赵祯看着劳役不断增加的上京城城墙微微感叹，萧挞里真的是什么都在向汉家王朝学习，连城墙都不放过，城墙上的劳役显然是辽朝从西域或是各地抓捕来的奴隶。

这是辽朝惯用的手法，也是和大宋最大的不同，大宋是在不断的吸纳外族，把他们融入到大宋的之中，同化他们，给予他们大宋百姓和汉家百姓所有的同样待遇，虽然现在在户籍上稍有不同，但也没太大的差别。

而辽人则不一样，依旧是高高在上，依旧是把失败者作为奴隶来对待，比如城墙上饿的都快走不动的西域人，这还能有什么工作效率？

本可以用半个月工期完成的城墙，怕是个月都完成不了。这还不说单单是效率低下的问题，更是不安定的因素。

看到这一切，赵祯十分感慨，也为大宋而骄傲，他的帝国已经成为各民族大团结的熔炉，无论原本和大宋之间是什么态度和关系，只要进入大宋之后，利益就被捆绑在了一起。

他们需要从大宋获得工作，获得薪水，获得粮食，就必须遵守大宋的律法，奉天水赵氏为正统，认自己这个皇帝！

如此他么的生活才会更好，吃得饱，也能穿的暖，还能有工作可做，有工钱可拿，任何一个外族，无论是党项，女真，高丽，倭人，只要踏上了大宋的土地，都会不约而同的希望大宋繁荣，希望大宋强大。

因为这些人很快就成为了大宋的一份子，而国强则民强的简单道理谁都懂！

至于奴隶的问题，赵祯也考虑过，但却没有走上那条血腥的道路，一旦资本接触到了奴隶之后，所带来的好处是无法抵挡的，但理智和人性却会逐渐丧失，最终走上毁灭。

为了国家的崛起，萧挞里采用了奴隶制度以挽救辽朝，这是一种极端的制度，因为奴隶的成本更久就不用去计算，若是奴隶庞大到一定程度，甚至不用去管他们的死活。

而现在，辽朝的重活，累活，脏活都是由奴隶去做的，奴隶在这个王朝完全没有地位，只要有一口饭吃，能活下去就是极好的了，而且他们大部分的时间都是在做劳役，没有休息，一旦生病，基本上就等于死亡。

这让赵祯想起了惨无人道的奴隶贸易，而眼下辽朝正在朝着那个方向前进。

虽然但也有奴隶，可这些奴隶都是罪囚发配的官奴，作为大宋劳动力的一种补充，这些人只要刑满释放后，还是可以消除奴籍的，当然有些罪大恶极之人就没有这个机会了。

大宋律法已经规定，佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系，而是作为服务关系存在的，他们虽然是仆从关系，但都是独立的个体，同时大宋的律法也禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。

而在辽朝却完全不相同，辽朝的律法不但不惩治这种可耻的行为，甚至大加鼓励，越多的奴隶获得的免税幅度也将不同，甚至还能获得朝廷