整个北京城已经变成了朝圣的地方，人们奔走相告，呼朋唤友，齐齐的往御街而去，无他，大宋的帝王回来了，圣天子归朝……

在这个时代，个人崇拜甚至已经达到高峰，帝王是一国之君，在儒家思想中人君是世上最高的统治者，也是华夏一族的族长，君父，世人皆是在宗族之中。

于是赵祯就成为这个时代最为耀眼的“明星”，所有人都希望一睹天颜，不光是看到真实的皇帝，更是为了能得到这位能与上天交流的皇帝赐福……

可以说，赵祯已经开始向圣人，甚至天人的位置转变，这种转变不是他刻意为之，而是人们通过他所作的事情，把他一步一步的送上神坛。

北京城几乎已经是万人空巷，所有人都跑到御街两旁看热闹，即便是北京城的御街比东京城的还要宽阔也是显得拥挤了，人数实在太多，北平府的衙役全部出动也不够，最后只能出动北京城中的禁军维护秩序，否则很可能出现踩踏之事，到时必然酿成大祸，官家祭天回朝出了这种，那时候就不是北平府知府事能担待得起的。

所以身为知府事的韩琦格外小心，不断的派人在御道边上奔走，大声呵斥胆敢拥挤上前的人，并且传出话来：“寻死的杀才！陛下乃圣天子，今日南郊祭天回朝，祥瑞骤降，天光开而云雾散，尔等喧闹推搡成何体统？就不怕冲撞圣驾？！到时间非但没有福祉降下，反而遭罪！”

这话确实管用，一时间御街两旁的百姓开始自觉的站好，并不向前拥挤，只有孩子会在人群中乱窜，但很快被家长叫骂回到身边，人群变得有序之后，距离空间也逐渐变大。

中心御道，不得人马行往，行人皆在廊下朱叉子之外，叉子里有两道砖石砌城的御沟水道，其中种满了莲荷，而在水道的边上种满了桃，李，梨，杏，杂花其间，春夏之间，望之如秀。

这御道宽约二百余步，两边满是店铺，大多数与皇家或是朝廷都有买卖，应是临街店门前有走廊，所以被人们称为御廊。

御廊就在御道边上，里面允许小摊小贩做生意，这是赵祯的特旨，商贾无不夸赞，没人驱赶自家店门前的这些生意人。

而在这人潮涌动的时刻，他们小摊小贩的生意一下子便爆好，只要是个摊位便一定会坐满了人，各种吃食琳琅满目，炭烤的羊肉，一把香料便使人垂涎三尺，只要卖力的吆喝几句，便会有更多的人站在一边等待。

因是快到中午，人们的肚子早已是咕咕叫，烤肉摊子，鱼脍摊子，馄饨摊子，羊汤摊子……每一个都坐满了人，食物的香味甚至飘到了城外……

百姓们都明白，相对于等待官家，用吃食填饱肚子更为重要一些。

而很快，百姓们没有等来皇帝，却等来了皇后娘娘已经后宫妃嫔，皇嗣，作为妻子儿女，他们将要迎接皇帝的郊祭回朝。

当然，皇后及后宫的出现也意味着官家的大驾就快回来了，皇后的凤驾虽比不上皇帝的，但能成为皇帝的正宫皇后，也是天神庇佑，本身就是祥瑞。

女子最是喜欢观瞧皇后的凤驾，谁不喜欢漂亮？谁不希望凤驾旁的侍女抛出的宫花？这东西的意义可是非常！一旦得到了宫花以后便不愁出嫁的时候没有好陪嫁了！

城墙上的禁军吹响了号角，巨大钟声回荡在城中的每一个角落，稍稍了解北京城的人便知晓，这是城墙四角的钟楼同时奏响的声音，上一次还是陛下灭国西夏的时候奏响的。

当身着精美铠甲的宫中亲卫出现时，百姓们便迅速跪倒，这意味着官家的车驾出现了，以往见君只需躬身施礼，敬而不拜，可现在不同了，官家乃是圣君，乃是能与上天对话，并驱散春灾的人，在百姓心中，赵祯已经成为了半神的存在，同那些陆地神仙差不多……

当赵祯的车驾出现时，只有仪仗是站着的，而整个北京城，