，控五郡之咽喉之重地之称。武威郡这山高皇帝远的地方，发家也是理想之地，大理国第一世皇帝，名段思平，其子段思英，孙子段思聪等等，父子名字中都为思字。这是由于段氏在云南生活数代之后，受到当地父子联名的影响。最先到达云南的是魏之段延，数传北周之段永，再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威郡人。而武威郡段氏的始祖为西汉段贞，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖，他是春秋时期郑武公的次子。而郑国根源于周朝姬姓，属黄帝的后代。我们这支西迁武威的段氏家族，在历史长河中逐渐繁衍壮大成为当地望族而武威从此也成为我们段氏郡望之一，出现过段韶（南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王）、段延等历史名人。郡望是一个家族发源之地，发家之地，或成为望族的地方。我们祖祖辈辈在一个地方，即使有外迁的人，也以自己的郡望作为名前的称呼。如西凉马超（武威人），即使离开那个地方，仍然以这个为自己的称呼，武威是其郡望，所以我们大理皇族是武威人。

还有我们大理段氏极其重视佛教，殊不知武威乃是古代佛教之圣地，从中国佛教四大译经家鸠摩罗什在武威译经十七年就知其在佛教界的无上尊贵之地位。大理政权比你们的大宋皇帝赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了廿三年，所以我们大理历史悠久，源远流长。”

我突然想起大理这个国号，好奇的不由自主的问起由来。段公子彬彬有礼的继续说道：“我们国号大理的原因，主要有两种说法。第一、我们的祖先段思平生于喜洲，喜洲即大厘城，将厘字改为了理字，大理，即是大治。“大”字就如同先前的大长和国、大天兴国、大义宁国无二。第二、与南诏后期曾用过的大礼有承袭关系。南诏酋龙立，遂僭称皇帝，建元建极，自号大礼国。《新唐书·南诏传》大理国与唐史礼、理字异。《桂海虞衡志》中说至异牟寻又迁于喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今府治，改号大礼国。”