有些腐坏。当李欢把这根图腾柱表面的藤壶剥开，打开中空内部之后，里面竟然还掉出了一

张折叠得很好，一点没有腐坏迹象的纸。

这更是稀罕了。

要知道木头是透气的，什么纸张能经过海水潮气几百年不腐烂？

所以李欢断定，这东西有古怪。

找到这个图腾柱之后，李欢还拿给了玛利亚夫人辨认，结果作为最资深的印第安人研究学家，玛利亚夫人竟然一筹莫展，辨认不出这个东西的来历。她只能从纹路和雕刻手法确认，这是印第安人的作品，不过到底是属于北美的印第安人种群，还是古阿兹特克帝国的印第安人……她就辨认不出来了。

如果这个世界上还有人能辨认出这个东西，肯定是印第安人里的智者。

对于钱已经够用的李欢来说，这个祭坛遗迹能卖钱固然是好的，但他现在更喜欢的是这些奇奇怪怪，明显带着谜团的东西。既然玛利亚夫人解不开这个谜题，那么李欢只好把这个玩意拿给真正的印第安人辨认了。

因为李欢下意识就认为，这个木雕图腾才是祭坛里面最出彩的东西。

“这是你在祭坛发现的？看样子，的确是印第安人风格的作品……”老印第安人首先拿起两根木雕合在一起，仔细端详，打量半天之后确定道：“不过……这却不是我们的作品。年轻人，虽然我不知道这是哪个部落的作品，但我能肯定，它非常重要。”

“哦？您怎么这么肯定？”李欢来了兴趣。

“我来给你讲讲图腾的来历，你就知道了。”老印第安人说道。

“图腾”这个词，源自北美印第安鄂吉布瓦人的方言“tote”一词的音译，意思是“他的亲族”。而对于印第安人来讲，图腾崇拜是原始宗教的最初形式，大约出现在旧石器时代晚期。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。印第安人是对除爱斯基摩人外的所有美洲原住民的总称，其族群构成相当复杂，图腾也是多种多样的。

最开始的起源的印第安人，图腾像最主要的就是天界雷鸟，天界雷鸟在印第安人的传说中，雷鸟是“天界”的主人，它能让自己隐形，以狂风的形式出现，出现在印第安人的冬节上。通常在图腾柱上，雷鸟都会雕刻在一棵粗壮的树干上，雕成两部分，上半部是一只巨翅张开的鸟，喙为勾状，样子像鹰；下半部是两两相靠的四个立人，圆眼，鼓凸着，大嘴，嘴角下坠，裸露，手掌向外，两臂贴身垂落。

当然，后来印第安人分支，就有了其他图腾。

北美印第安人的图腾大多是动物，其次是植物。一个部落多分几个不同的图腾氏族，图腾相同的氏族彼此视为亲族，图腾相同的氏族，互相不能通婚。

许多氏族把图腾的形像雕在木柱上，制成“图腾柱”，一般的图腾柱都在三十米左右的高度，但也有的高度能够达到六十米。这些图腾柱一般竖在村子最醒目的地方，作为氏族的标记，有的氏族在用具和住房上都绘上图腾标记。

所以，图腾一般都是大型，或者超大型的，小型的图腾不是没有，但极其罕见。一个部落可以制作很多部落图腾，但小图腾只有一根，并且被掌握在酋长的手里。在合并部族、大祭祀遗迹战争等大事的时候，才会由酋长请出来，作用就好像现在的“公章”一样。

“那它来自哪里呢？”李欢又问。

既然图腾代表氏族，那也只有这些纯正的印第安人才能分辨了。

“它啊，它来自墨国。”老印第安人凝视雕刻纹路良久，这才说道：“阿兹特克人？玛雅人？我也不清楚，但肯定不是我们的图腾。这种木头我知道，是中美洲墨国的雨林，一种叫做‘龙血树’的树干雕刻的，龙血树现