“真不是，虽然不是太懂，但是奇门遁甲也讲究搭配，讲究逢凶化吉的。吉门、凶门都是静态所指，但一纳入动态里面，就可以互相转换。

“所谓奇门遁甲，就是要在八门之内，把藏着的‘甲’找出来，而往往甲并不藏在吉门里面，反倒容易在惊门这种地方找到，祸福相依，趋利避害，这就是遁甲的奥妙。”

沈喻瞥我一眼：“我怎么觉得你更像个神棍呢。”

“我这是博学，不是迷信。”我反复强调着，陪沈喻走到简报中的棺台之下。

生门的棺台显然还没人来过，不过从下面仰望就会发现，这里的棺台比其他棺台要高——足足有九层台阶。

我俩拾阶而上，棺台上面平顶的布置一一映入眼帘——供桌，以及上面的宣德炉、周围每个石俑面前也有一个供桌，上面的铜盆里装满了珍珠玛瑙、珊瑚玉树，虽然都蒙着厚厚的灰尘，但看上去依然可谓琳琅满目。

“奇怪，简报里说洞窟里有怪物、有动物，刚才咱俩也亲眼目睹了怪物。这里面又互相相通，那几百年来，怎么连怪物都很少来到这里，没把这里的布置碰翻打碎呢？”沈喻自言自语地说。

“没准怪物是看护宝物的呢。不是说这叫骊龙穴吗？传说中骊龙就在九渊之下看护宝珠啊。”

“刚才咱们看见的那东西，难道是骊龙？”

“怎么会呢，世界上本来就没有龙。”我说。

“如果没有龙，那些怪物又作何解释？”

“这个——恐怕已经超乎科学已知的范围了。”我说。

“你这样的态度，就是骨子里有玄学思想在作祟。”沈喻鄙视地说道。

我们沿着看了一圈供物和石俑，只见那些石俑形状奇特，人俑方正高大，上肢短小，其他动物也造型各异，既像现在的动物，又不像已知的动物。

不过这也情有可原，艺术也需要改变和夸张。比如中国人尽皆知的石狮子，它其实长得跟真狮子一点都不像——因为它本来就叫狻猊，是传说中的神兽。后来西方使者带来了狮子，被中国人认为就是狻猊，叫来叫去，两者也就串了。

同样的动物还有长颈鹿，明朝人见到非洲使者进贡来的长颈鹿，见它不好斗，不伤害生灵，而且样貌奇特孔大，所以就叫它为“麒麟”——直到现在，日语里面的长颈鹿读音还是“麒麟”。